Mitologia do Dia ED 128 Argos Vinte anos depois, o único que identifica o rei disfarçado está no monturo Argos reconhece Ulisses no portão de Ítaca ▼ Em toda estrutura que continua de pé existe um trabalho que ninguém assinou. A conta que é paga sem lembrete, a criança que continua sendo buscada na escola, o sistema antigo que segue funcionando porque uma pessoa entende dele. Nada disso tem cargo. Quem sustenta desse jeito costuma ficar fora da lista de convidados da comemoração. Não por castigo, por classificação. A estrutura reconhece função declarada, e quem sustenta sem função declarada não tem onde ser encaixado no organograma. O detalhe duro é que a fidelidade sem cargo sai cara para quem a pratica e barata para quem se beneficia dela. Ela é feita de espera, de repetição e de dias iguais, e nenhuma dessas três coisas rende história para contar depois. Existe ainda um agravante que quase ninguém enxerga a tempo. Quem reconhece primeiro raramente é quem tem poder de anunciar o reconhecimento. Enxergar e ser ouvido são duas capacidades diferentes, e a segunda costuma morar em outro andar da casa. Enquanto o dono está fora, a manutenção de quem sustenta também cai. Ninguém decide abandonar, apenas para de reservar tempo, verba e atenção para uma função que não aparece em relatório nenhum. O abandono chega por omissão, e a conta dele só aparece anos depois, quando alguém volta e olha em volta pela primeira vez. E a fidelidade quase nunca é testada em situação confortável. Ela é testada no dia em que quem se beneficiou dela volta com outro nome, outra roupa e outra história, e precisa ser identificado por alguém que não ganha nada com o acerto. Um episódio de quase três mil anos guarda a cena inteira. Um homem volta para casa depois de vinte anos, disfarçado, e atravessa criados, parentes e uma cidade inteira sem ser identificado por ninguém. O único que sabe exatamente quem ele é está deitado do lado de fora do portão, sem força para se levantar. Continue lendo ↓

I  O Mito O cão deitado no monturo de Ítaca

Ítaca, vinte anos depois da partida para Troia. Ulisses desembarca na própria ilha e Atena o transforma em mendigo: pele enrugada, cabelo ralo, farrapos sobre os ombros, um bordão na mão e uma sacola furada no pescoço. Ele sobe da praia até a cabana de Eumeu, o porqueiro, e passa a noite ali sem se identificar. Na manhã seguinte, os dois caminham juntos até o palácio, onde os pretendentes de Penélope comem o gado da casa há anos. Homero conta a chegada no canto XVII da Odisseia. Diante do portão, sobre um monte de esterco de mula e de boi que os criados deixavam ali para adubar as terras, está deitado um cão velho, coberto de carrapatos. O nome dele é Argos. Ulisses o criou filhote com as próprias mãos antes de embarcar para a guerra, e nunca chegou a caçar com ele. Quem aproveitou o animal foram os moços da casa, atrás de cabras selvagens, corças e lebres. Agora ele está largado, sem dono. Enquanto Ulisses esteve fora, ninguém reservou cuidado para um cão que já não caçava. Não houve ordem de abandono, houve apenas ausência de qualquer decisão sobre ele. O texto é preciso quanto ao instante do reconhecimento. Argos percebe Ulisses assim que ele se aproxima, ainda disfarçado. Abaixa as orelhas e mexe a cauda, e não consegue levantar do lugar onde está deitado. Ninguém mais na ilha faz o mesmo. Eumeu, que dormiu ao lado dele na cabana, não desconfia de nada. Penélope levará ainda dias para ter certeza. Os pretendentes tratam o recém-chegado como um mendigo qualquer. A única outra pessoa que identifica Ulisses por conta própria é Euricleia, a ama velha, no canto XIX, quando lava os pés do hóspede e encontra a cicatriz que um javali deixou na coxa dele quando ele era rapaz. Ela reconhece por uma marca no corpo, com as mãos, depois de um exame. Argos reconhece antes, de longe, sem tocar em nada, e sem que Ulisses tenha dito uma palavra sequer para ele. A cena guarda uma segunda dureza. Ulisses vê o cão, entende quem é, e não pode se aproximar sem entregar o próprio disfarce diante de Eumeu. Ele então enxuga uma lágrima escondida e desvia o assunto. Pergunta ao porqueiro que cão é aquele, jogado no esterco, e diz que o animal tem porte de quem foi bom um dia. Eumeu responde que era um caçador excelente, que o dono morreu longe de casa e que as criadas já não cuidam dele. Argos vê Ulisses de volta depois de vinte anos e não sobrevive ao encontro. Ele cede ali mesmo, no monturo, no instante seguinte ao reconhecimento, sem ter recebido um afago e sem ter sido chamado pelo nome pelo homem que o criou. Homero não gasta mais que trinta versos com a cena inteira, e ela é a primeira identificação de Ulisses em toda a Odisseia. O rei atravessa a própria ilha invisível e é apanhado por quem estava jogado na parte mais suja do terreno.

II  O Diagnóstico

A lealdade que não tem onde ser registrada

A cena de Argos é, no núcleo arquetípico, o mito de quem sustenta sem cargo, sem voz e sem crédito. Não é a história de um animal simpático. É a descrição exata do que a estrutura faz com fidelidade que não consta em lugar nenhum.

O primeiro traço é a assimetria do reconhecimento. Argos identifica Ulisses e não tem como comunicar o que sabe. Ele reconhece, entende e não consegue transformar aquilo em informação útil para a casa.

Reconhecer é uma capacidade. Anunciar o reconhecimento é outra, e depende de cargo. Numa empresa, quem enxerga primeiro o cliente perdido costuma ser quem atende o telefone, e não quem senta na reunião de resultado.

O segundo traço é a manutenção que some junto com a atenção do dono. Ninguém em Ítaca decidiu abandonar o cão. Os criados apenas pararam de reservar tempo para uma função que ninguém cobrava. O abandono foi administrativo.

O terceiro traço é a posição física do leal na casa. Argos está do lado de fora do portão, sobre esterco, enquanto os pretendentes comem lá dentro. Quem consome a casa está na sala; quem pertence a ela está no terreno.

O quarto traço é a diferença entre lealdade e utilidade. Enquanto o cão caçava, ele tinha lugar. Quando parou de render, o lugar sumiu. O que a casa premiava era a entrega mensurável, e nunca o vínculo.

O quinto traço é a economia do gesto. Argos não ganha nada com o acerto: nem comida, nem cargo, nem retorno ao lugar de honra. Ele reconhece o dono porque é o que ele é, e o custo daquele gesto recai inteiro sobre ele.

O sexto traço é o silêncio obrigatório do outro lado. Ulisses reconhece o cão e não pode responder sem se expor. Quem está em posição de dar o crédito muitas vezes tem um motivo real para adiar, e o adiamento não volta atrás depois.

O sétimo traço é o teste de disfarce. Um bom sistema de reconhecimento não depende de crachá. A casa inteira falhou porque só sabia identificar Ulisses pela roupa, pelo cetro e pelo anúncio. O cão identificava a pessoa.

O oitavo traço é a ordem de chegada. Quem reconhece primeiro é quem tem menos a ganhar com o reconhecimento. Interesse atrapalha percepção, e quem não disputa nada com você costuma ver você antes de todo mundo.

A tradução moderna dispensa Ítaca. O funcionário antigo que segura o processo de pé e não entra na foto do lançamento. O fornecedor que atende no feriado e nunca é citado no case de sucesso.

O irmão que fica com a mãe doente enquanto os outros aparecem no domingo. A pessoa que segurou a barra do seu ano difícil e nunca foi convidada para a comemoração do ano bom.

Em todos os casos, a conta é a mesma. A fidelidade aconteceu e não foi registrada em lugar nenhum, e a casa passou a distribuir cuidado por cargo, que é a única lista que ela tem em mãos.

III  A Saída

Quatro formas de encontrar quem te reconhece de longe

A primeira é mapear quem sustenta você fora do organograma. Escreva os nomes das pessoas cujo trabalho, se parasse amanhã, quebraria a sua semana. Depois compare com a lista de quem tem cargo, verba ou palco.

A distância entre as duas listas é a sua dívida em aberto. Se ninguém aparece na primeira e falta na segunda, você tem uma casa em que fidelidade não recebe manutenção nenhuma.

A segunda é inverter a direção da busca. Argos não conseguiu se levantar para procurar Ulisses; foi Ulisses quem passou perto o bastante para ser reconhecido. Quem tem cargo é quem consegue andar até o portão.

Faça a ronda uma vez por mês. Fale com quem não pede reunião: o operacional, o antigo, o de fora do time. Quem sustenta sem cargo dificilmente vai agendar uma conversa para reclamar do próprio abandono.

A terceira é dar nome público ao que não tem cargo. Se uma pessoa segura uma função real, escreva a função, diga em voz alta na frente do time e vincule verba a ela. Vínculo sem registro depende do humor de quem manda.

Nomear é o que transforma dependência informal em relação sustentável. Quem tem a função escrita continua sendo cuidado quando o dono viaja, e quem não tem vira monturo assim que a atenção muda de lugar.

A quarta é pagar o reconhecimento no dia em que ele acontece. Ulisses enxugou a lágrima e adiou o afago por um motivo legítimo, e o adiamento consumiu a única chance que existia.

Agradecimento tem prazo. Um recado de duas linhas hoje vale mais que uma homenagem bem produzida daqui a três meses, porque o prazo de quem esperou você raramente coincide com o seu calendário.

Vale um contrapeso, para a lista não virar sentimentalismo. Fidelidade não substitui competência. Argos era leal e também era um caçador excelente, e o problema da casa não foi confiar demais nele, foi deixar de cuidar dele quando a caça acabou.

Do outro lado, existe uma armadilha simétrica. Sustentar em silêncio esperando que alguém perceba sozinho é apostar a sua vida na ronda de outra pessoa. Se você é o Argos de alguma casa, levante do monturo enquanto ainda dá.

Um teste rápido para hoje. Pense na última vez em que você chegou cansado, sem produzir nada, e alguém tratou você exatamente igual. Aquela pessoa reconheceu você sem o disfarce que o mundo usa para te classificar.

A pergunta para hoje é direta: quem na sua vida te reconheceria de longe, disfarçado e sem nada a oferecer, e o que você deixou de retribuir a essa pessoa nos últimos doze meses?

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Quiz da edição

No texto, quem foi a segunda pessoa a reconhecer Ulisses por conta própria, e de que forma? AEumeu, pelo jeito de andar BEuricleia, pela cicatriz na coxa CPenélope, pela voz DTelêmaco, pelo olhar Resultado da última edição: 64% acertaram. Veja o ranking de quem mais acerta →

 

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