|
|
|
Esta pauta venceu a urna de 20/09.
|
O rei que entregou a coroa por um braço
Nuada perdeu o braço em Mag Tuired, cedeu o trono a Bres pela lei do corpo sem marca e levou sete anos para voltar a reinar
|
Nuada entrega a coroa depois de Mag Tuired
|
| ▼ |
|
A lâmina desceu uma vez só, de cima para baixo, e o braço direito do rei caiu na grama da planície, no oeste da Irlanda. Quem golpeou foi um campeão inimigo, e a batalha seguiu em volta do ferido como se nada tivesse mudado.
Tinha mudado tudo. O povo que venceu aquela batalha havia chegado à ilha pouco antes, pelo mar, envolto em nuvens escuras, e o homem caído era o rei que o conduzira até ali. A vitória era dele. O braço, já não.
Os médicos estancaram o sangue e o rei sobreviveu. A ferida fechou, a febre passou, e ele seguiu capaz de falar, de julgar, de lembrar cada lei e cada aliança do seu povo. Nada disso pesou na conta.
Havia entre aquela gente uma regra antiga sobre quem podia sentar no trono. O rei precisava ter o corpo inteiro, sem defeito à vista. Um homem com um membro a menos podia ser sábio, rico e amado, mas deixava de servir para a coroa.
O próprio rei aceitou a regra sem contestar. Entregou o trono, e a assembleia escolheu para o lugar dele um jovem belo, de corpo perfeito, filho de mãe do povo e de pai estrangeiro, vindo justamente da raça que cobrava tributo daquela terra pelo mar.
O novo rei cobrou impostos pesados, pôs os melhores guerreiros para carregar lenha e cavar valas, e deixou as mesas da corte sem manteiga e sem cerveja para os visitantes. Durante sete anos, o reino inteiro pagou pela perfeição do corpo que escolheu.
O ferido, nesse tempo, viveu à margem, sem cargo. Ninguém lhe pedia conselho. A lei que ele mesmo sustentava o tinha tirado da sala, e ele concordara com a saída.
A história ficou registrada por escrito, com um braço de prata, um médico ciumento e uma volta ao trono que ninguém previa. O relato completo vem a seguir, com o motivo de cada decisão.
Continue lendo ↓
|
|
I O Mito
O golpe de Sreng e o trono de Bres
|
|
A história de Nuada e do braço perdido está no Cath Maige Tuired (A Batalha de Mag Tuired), texto em irlandês medieval preservado num único manuscrito do século XVI, o Harley 5280, guardado na British Library, em Londres. A redação é bem mais antiga, situada pelos estudiosos entre os séculos IX e XII. Esta edição segue a tradução de Elizabeth A. Gray, publicada em 1982 pela Irish Texts Society.
O protagonista é Nuada Airgetlám (Nuada Mão de Prata), rei dos Tuatha Dé Danann (o povo da deusa Danu), a raça divina que, segundo a tradição, chegou à Irlanda envolta em nuvens e disputou a ilha com os Fir Bolg (os homens das bolsas), povo que já ocupava a terra.
O motivo da primeira batalha é a terra. Os Tuatha Dé chegaram reclamando a Irlanda, e os Fir Bolg se recusaram a dividi-la. As duas hostes se enfrentaram na planície de Mag Tuired, em Connacht. Os Tuatha Dé venceram, e no combate Sreng, campeão dos Fir Bolg, decepou o braço direito de Nuada com um golpe de espada.
O motivo da abdicação vem da lei da realeza irlandesa. O rei tinha de ter o corpo sem mácula, porque a saúde dele respondia pela saúde da terra, pela colheita e pela paz. Rei marcado, terra marcada. O próprio texto registra que Nuada deixou de ser apto ao trono depois de perder a mão.
Nuada ganhou a batalha e perdeu a coroa no mesmo dia, sem que ninguém precisasse acusá-lo de nada.
A escolha do sucessor também tem motivo declarado. As mulheres dos Tuatha Dé indicaram Bres, filho de Ériu, mulher do povo, e de Elatha, rei dos fomorianos (os fomoire, povo do mar que cobrava tributo da ilha). A aposta era política: um rei com sangue das duas raças traria aliança com os fomorianos. Bres era ainda o homem mais belo do reino, e a beleza fazia parte da exigência.
A aposta falhou. Bres deixou os fomorianos cobrar tributo de cada casa, pôs o Dagda, o deus mais poderoso do povo, para cavar valas e o guerreiro Ogma para carregar lenha. E negou hospitalidade: os visitantes saíam da corte sem gordura na faca e sem cerveja no hálito. Para um rei irlandês, mesa avarenta era falta grave, porque a generosidade provava que ele merecia o cargo.
"Dian Cécht, o médico, pôs nele uma mão de prata que se movia como qualquer outra mão." Cath Maige Tuired, tradução de Elizabeth A. Gray, 1982 |
A prata resolveu pouco. Dian Cécht, o deus médico, e o artífice Creidne fizeram o braço de metal, e Nuada voltou a usar a mão, mas o corpo continuava marcado. Quem desfez a marca foi Miach, filho de Dian Cécht: recolocou o braço de carne, junta com junta e nervo com nervo, num tratamento de três vezes três dias e noites.
O desfecho de Miach tem motivo simples, o ciúme. Dian Cécht não suportou ver o filho superá-lo no ofício e o feriu na cabeça até tirar-lhe a vida. A irmã, Airmed, separou as 365 ervas que brotaram no túmulo, uma para cada nervo do corpo, e o pai as misturou todas. Daí vem, diz o texto, que ninguém conheça a virtude exata de cada erva.
Com o corpo inteiro de novo, Nuada voltou ao trono. O poeta Coirpre já tinha lançado contra Bres a primeira sátira da Irlanda, e os Tuatha Dé exigiram a saída do rei avarento. Bres deixou o cargo após sete anos e foi buscar o exército do pai, o que levou à segunda batalha de Mag Tuired. Nela, Nuada entregou o comando a Lug, o jovem que dominava todas as artes, e caiu em combate diante de Balor, chefe fomoriano. Lug venceu Balor, e os fomorianos foram expulsos da ilha.
|
|
II O Diagnóstico
A lei do corpo sem marca aplicada a si mesmo
|
|
O núcleo arquetípico aqui é a autoexclusão pela primeira ferida: alguém sofre um dano real, aplica a si mesmo a regra de que ferido não serve e sai do lugar antes que qualquer outro peça.
O primeiro traço é que a regra era dele. Ninguém arrastou Nuada para fora do trono, e o texto não registra protesto nem tentativa de ficar. Ele defendia a lei do rei sem mácula quando o corpo marcado era o dos outros, e continuou defendendo quando a marca passou a ser a sua. A regra nunca foi examinada.
O segundo traço é a confusão entre marca e incapacidade. O braço perdido tirou de Nuada a mão da espada, e mais nada. A memória das alianças, o juízo sobre disputas e a autoridade de quem conduziu o povo pelo mar ficaram intactos. A lei media o corpo à vista, e o corpo à vista tinha pouco a dizer sobre a qualidade do governo.
O terceiro traço é o vazio preenchido por alguém pior. A vaga não ficou esperando. Foi para Bres, escolhido pela aparência e por um cálculo de aliança, e o povo passou sete anos cavando valas e pagando tributo. Quem se retira pela primeira ferida raramente sai sozinho da história: o lugar vago cobra o preço de quem fica.
O quarto traço é a prótese que disfarça sem curar. O braço de prata devolveu a Nuada o gesto, mas não o trono. Ele passou a funcionar como antes e continuou excluído, porque a regra olhava para a marca, e a prata apenas a deixava brilhante. Esconder a ferida mantém a pessoa na mesma prisão, agora com acabamento melhor.
O quinto traço separa a saída por regra da saída por juízo. Na segunda batalha, Nuada, já inteiro, entregou o comando a Lug porque Lug dominava todas as artes. Ali ele cedeu o lugar por avaliação, pesando quem servia melhor ao povo. A primeira abdicação foi reflexo, a segunda foi escolha.
A tradução para hoje aparece em forma miúda. É a profissional que, depois do primeiro projeto que deu errado, passa a recusar qualquer liderança. É o escritor que guarda o manuscrito na gaveta após a primeira recusa de editora. É quem volta de uma licença médica e tira a própria candidatura da promoção sem que ninguém tenha pedido.
O sinal de alerta é simples de checar. Pense na última vez em que você recuou de um posto, de um projeto ou de uma conversa depois de um tropeço. Se a lei que o afastou foi você quem aplicou, e ninguém mais a invocou, a ferida já está decidindo por você.
|
|
